اللغه العربيه تعد من اقدم اللغات في العالم , وسوف نذكر كيف نزلت ولكن في التدوينات القادمه ,,, اللغه العربيه لغه القران الكريم الذي نزل علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم , وكانت في عصر الجاهليه يتحدثون العربيه بكلام رائع لااحد يستطيع التحدث بيه في الوقت الحالي الا القليل فقط
واللغه العربيه هي لغه الجمال والاساس وهي تعد من اسهل اللغات , وسهل للجميع ان يتعلم اللغه , ولكن صعب لنا تعلم لغات الاخريين بسهوله
ونحن نريد الرقي بلغتنا المجيده.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد التحيه والمقدمه نبداء في درس اليوم .. اللغه العربيه هي تعد من خامس لغات العالم في وقتنا الحالي في القرن 21
وهذه من ضمن احصائيات الموسوعه الحره ويكيبيديا
353.5 M (206 million native speakers of all Arabic varieties + 246 million Arabic speakers as a second language of all Arabic varieties - 100.5 million not well-educated and have not adequate proficiency in Standard Arabic) | List of countries where Arabic is an official language |
بعد الترجمه :::
قائمة البلدان التي اللغة العربية هي لغة رسمية | 353.5 M (206 ملايين الناطقين بها من جميع أصناف العربية + | 246 مليون المتحدثين باللغة العربية كلغة ثانية من كافة أصناف العربية - | 100500000 لا تعليما جيدا ولكن ليس الكفاءة اللازمة في اللغة العربية الفصحى) |
الترجمه بواسطه جوجل وتم التأكد منها
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
- اللون الاخضر هو اللون البلدان التي تتحدث اللغه العربيه كلغه أولي
- اللون الازرق هو لون البلدان التي تتحدث اللغه العربيه كلغه ثانيه
- ولكن مع كل هذا احصائيه تخمينيه ( 1.5% من سكان بلاد العالم يتحدثون اللغه العربيه ولكن اللغه العربيه ليست لغه اساسيه عندهم)
- وكما ورد ب الكتب المدرسيه للطلاب ان عدد متحدثون اللغه العربيه في العالم بأكلمه هم ((مليار و 250 مليون مواطن ب العالم)) ولاكن من الاحصائيات ان عدد متحدثي اللغه العربيه في العالم هم ((مليار و 500 مليون مواطن))
صوره بواسطه الموسوعه الحره
List of countries where Arabic is an official language
وهيا بمعني : قائمه البلدان حيث اللغه العربيه لغه رسميه لهم
Country | Population | Notes | No. of Arabic Speakers[1] | % of Arabic Speakers[2] |
---|---|---|---|---|
Algeria | 41,701,000 | Co-official language, along withBerber | 40,100,000 | 60.00% |
Bahrain | 1,343,000 | Official language | 690,302 | 51.4% |
Chad | 10,329,208 | Co-official language, along withFrench | 1,320,000 | 11.81% |
Comoros | 798,000 | Co-official language, along with French and Comorian | ليست لها احصائيه | |
Djibouti | 810,179 | Co-official language, along with French | 97,900 | 11.32% |
Egypt | 90,000,000 | Official language | 82,449,200 | 93.18% |
Eritrea | 6,380,803 | Co-official language, along with English and Tigrinya | 249,700 | 3.83% |
Iraq | 36,004,552 | Co-official language, along with Kurdish | 22,908,120 | 65.81% |
Israel | 8,238,300 | Co-official language, along with Hebrew | 2,039,000 | 24.82% |
Jordan | 6,655,000 | Official language | 5,083,300 | 66.93% |
Kuwait | 2,789,000 | Official language | 1,735,000 | 62.21% |
Lebanon | 4,965,914 | Co-official language, along with French | 4,180,000 | 71.44% |
Libya | 6,244,174 | Official language | 4,526,000 | 72.09% |
Mauritania | 3,359,185 | Official language | 3,140,000 | 88.78% |
Morocco | 33,250,000 | Co-official language, along with Berber | 25,003,930 | 74.29% |
Oman | 4,055,418 | Official language | 2,518,816 | 58.6% |
Palestine | 4,484,000 | Population of West Bank and Gaza | 1,610,000 | 37.49% |
Qatar | 2,155,446 | Official language | 1,215,900 | 55.39% |
Saudi Arabia | 30,770,375 | Official language | 17,178,770 | 55.62% |
Somalia | 10,428,043 | Co-official language, along with Somali | 3,788,000 | 31.26% |
Sudan | 40,235,000 | Official language,with English | 28,164,500 | 70.00% |
Syria | 17,951,639 | Official language | 20,956,000 | 91.71% |
Tunisia | 10,982,754 | Official language | 10,800,500 | 98.34% |
United Arab Emirates | 9,346,129 | Official language | 3,607,600 | 39.71% |
Western Sahara | 548,000 | Official language | 561,540 | 98.00% |
Yemen | 23,833,000 | Official language | 14,671,000 | 54.68% |
احصائيات سريه تمت الاكتشاف بواسطتنا
- بم ان اللغه اللعربيه هيا لغه قديمه ولغه 5 ويعتبر هذا من اهم اللغات في العالم , ورغم كل هذا هناك عنصريه وفرق بين اللغات
- ويمكن تجربه هذا بنفسك (((يمكن تحميل برنامج VPN Proxy -- واختار اي دوله من الدول وخصوصا التركيز علي امريكا و وبريطانيا العظمه والدول الكبري , وقم بفتح جوجل وكتابه هذه العباره ((MY IP )) وسوف يظهر لك في جوجل الاي بي الخاص بك وهو بواسطه جوجل ,, وعندما ان تكون عربي وخصوصا مصري والكتابه في جوجل ((MY IP)) لن يظهر لك اي شئ بواسطه جوجل , وسوف يظهر بواسطه مواقع اخري )) وهذه تفرقه عنصريه بيننا وبين العالم الاخري
- وعند الدخول ب VPN Proxy لليوتيوب سوف تشاهد اصدار جديد لليوتيوب لم تراه من قبل وهذا يظهر للاجانب فقط وعندما ينتهوا منوا ويقوم ب الانتشار بين الدول سوف يظهر للعرب علي ماذن بعد عام
- وهناك لعبه تسمي المدرب الافضل (onlinesoccermanager) هيا اول لعبه تدريب في كره القدم , قامت بانشاء تصميم جديد ببرجمه جديده جدا ولم تظهر سوا للاجانب لمده نصف عام ويقارب 5 اشهر ونصف , وتم ظهورها للعرب بعد رؤيه الاجانب لها , وهذا يدل التفرقه العنصريه بين لغتنا اللغه العربيه وبين الدول العربيه بأكملها
Literacy in Arab league countries
محو الأمية في البلدان جامعة الدول العربية
Rank | Country | Literacy rate |
---|---|---|
1 | Qatar | 97.3 |
2 | Jordan | 97.2 |
3 | Palestine | 95.3 |
4 | Bahrain | 94.6 |
5 | Kuwait | 93.9 |
6 | United Arab Emirates | 90.0 |
7 | Lebanon | 89.6 |
8 | Libya | 89.5 |
9 | Saudi Arabia | 87.2 |
10 | Oman | 86.9 |
11 | Syria | 84.1 |
12 | Tunisia | 79.1 |
13 | Iraq | 78.5 |
14 | Comoros | 75.5 |
15 | Egypt | 73.9 |
16 | Somalia | 73.5 |
17 | Algeria | 72.6 |
18 | Sudan | 71.9 |
19 | Morocco | 71.0 |
20 | Djibouti | 70.0 |
21 | Yemen | 65.3 |
ومن احصائتي الشخصيه : اظن ان هذه الاحصائيات قديما نسبيا
--------------------------------------------------------------------------------------------
ونستكمل موضوعنا :: ب جماعه الدول العربيه : التي كان اول رئيس هو موريتاني الجنسيه يدعي بأسم عبدالرحمن
وهذه الدول المشتركه في جامعه الدول العربيه
- Algeria
- Bahrain
- Comoros
- Djibouti
- Egypt
- Iraq
- Jordan
- Kuwait
- Lebanon
- Libya
- Mauritania
- Morocco
- Oman
- Palestine
- Qatar
- Saudi Arabia
- Somalia
- Sudan
- Syrian opposition (seat of Syria)
- Tunisia
- United Arab Emirates
- Yemen
and 4 observer states :
- Brazil
- Eritrea
- India
- Venezuela
- [15]
وهنا المفأجأه التي عدد كبير من الناس لا يعرفهاand 4 observer states :
- في ناس ممكن ميعرفوش معناها , ديه معناها ان في 4 دول بتراقب جامعه الدول العربيه
- البرازيل في امريكا الجنوبيه
- إريتريا في افريقيا و العديد مايعرف هذه الدوله
- الهند في اسيا
- فنزويلا في امريكا الشماليه
ونستكمل ب
Arab League Summit
ويدعي ب العربيه : قمه جامعه الدول
No. | Date | Host City |
---|---|---|
1 | 13–17 January 1964 | Cairo |
2 | 5–11 September 1964 | Alexandria |
3 | 13–17 September 1965 | Casablanca |
4 | 29 August 1967 | Khartoum |
5 | 21–23 December 1969 | Rabat |
6 | 26–28 November.1973 | Algiers |
7 | 29 October 1974 | Rabat |
8 | 25–26 October 1976 | Cairo |
9 | 2–5 November.1978 | Baghdad |
10 | 20–22 November 1979 | Tunis |
11 | 21–22 November 1980 | Amman |
12 | 6–9 September 1982 | Fes |
13 | 1985 | Casablanca |
14 | 1987 | Amman |
15 | June 1988 | Algiers |
16 | 1989 | Casablanca |
17 | 1990 | Baghdad |
18 | 1996 | Cairo |
19 | 27–28 March 2001 | Amman |
20 | 27–28 March 2002 | Beirut |
21 | 1 March 2003 | Sharm el-Sheikh |
22 | 22–23 May 2004 | Tunis |
23 | 22–23 March 2005 | Algiers |
24 | 28–30 March 2006 | Khartoum |
25 | 27–28 March 2007 | Riyadh |
26 | 29–30 March 2008 | Damascus |
27 | 28–30 March 2009 | Doha |
28 | 27–28 March 2010 | Sirte |
29 | 27–29 March 2012 | Baghdad |
30 | 21–27 March 2013 | Doha |
31 | 25–26 March 2014 | Kuwait City |
32 | 28–29 March 2015 | Sharm El Sheikh |
33 | 20 July 2016 | Nouakchott |
34 | Spring 2017 | Yemen |
Emergency summits arab league
وهي تدعي ب العربيه : مؤتمرات القمة الطارئة لجامعة الدول العربية
No. | Date | Host City |
---|---|---|
1 | 21–27 September 1970 | Cairo |
2 | 17–28 October 1976 | Riyadh |
3 | 7–9 September 1985 | Casablanca |
4 | 8–12 November 1987 | Amman |
5 | 7–9 June 1988 | Algiers |
6 | 23–26 June 1989 | Casablanca |
7 | 28–30 March 1990 | Baghdad |
8 | 9–10 August 1990 | Cairo |
9 | 22–23 June 1996 | Cairo |
10 | 21–22 October 2000 | Cairo |
11 | 7 January 2016 | Riyadh |
-----------------------------------------------------------------------------------------
معلومه هامه في عدد سكان الوطن العربي
Rank | Country | Population | Density (/km2) | Density (sq mi) | |
---|---|---|---|---|---|
1 | Egypt | 83,550,000 | 97 | 251 | |
2 | Algeria | 37,100,000 | 16 | 41 | |
3 | Iraq | 37,056,169 | 78 | 202 | |
4 | Morocco | 32,064,173 | 71 | 184 | |
5 | Sudan | 30,894,000 | 16 | 41 | |
6 | Saudi Arabia | 28,146,658 | 12 | 31 | |
7 | Yemen | 23,580,000 | 45 | 117 | |
8 | Syria* | 21,906,000 | 118 | 306 | |
9 | Palestine | 4,550,368 | 756 | 1,958 | |
10 | Tunisia | 10,673,800 | 65 | 168 | |
11 | Somalia | 11,400,000 | 18 | 47 | |
12 | United Arab Emirates | 8,264,070 | 99 | 256 | |
13 | Libya | 6,733,620 | 3.8 | 9.8 | |
14 | Jordan | 6,332,000 | 71 | 184 | |
15 | Lebanon | 4,224,000 | 404 | 1,046 | |
16 | Kuwait | 3,566,437 | 200 | 518 | |
17 | Mauritania | 3,291,000 | 3.2 | 8.3 | |
18 | Oman | 2,845,000 | 9.2 | 24 | |
19 | Qatar | 1,699,435 | 154 | 399 | |
20 | Bahrain | 1,234,596 | 1,646 | 4,263 | |
21 | Djibouti | 864,000 | 37 | 96 | |
22 | Comoros | 691,000 | 309 | 800 | |
Total | Arab League | 356,398,918 | 30.4 | 78.7 |
هو عدد سكان الدول العربيه : 356,398,918 وهذا نسبيا سئ لان عددنا 22 دوله وهذ سئ جدا علي 22 دوله ونتمي الزياده
--------------------------------------------------------------------
Dialects and descendants
وهذه تدعي ب اللهجات وأحفاد
العربية العامية هو مصطلح جماعي لأصناف تحدث اللغة العربية المستخدمة في جميع أنحاء العالم العربي، والتي تختلف جذريا عن اللغة الأدبية. تقسيم اللهجات الرئيسي هو بين أصناف داخل وخارج شبه الجزيرة العربية، تليها أن بين الأصناف المستقرة وأصناف البدو أكثر تحفظا بكثير. كل الأصناف خارج شبه الجزيرة العربية (والتي تشمل الغالبية العظمى من المتحدثين) لديها عدد كبير من سمات مشتركة مع بعضها البعض التي لا توجد في اللغة العربية الفصحى. وقد أدى هذا الباحثون إلى افتراض وجود هيبة هجة koine في واحد أو اثنين من القرون التي تلت الفتح العربي، الذي نشر في نهاية المطاف إلى كل من المناطق المحتلة حديثا الميزات. (هذه الميزات موجودة بدرجات متفاوتة داخل شبه الجزيرة العربية بشكل عام، وأصناف شبه الجزيرة العربية لها أكثر بكثير التنوع من الأصناف غير شبه الجزيرة، ولكن لم يتم دراسة سلوكه.)
ضمن أصناف غير شبه الجزيرة، أكبر الفرق هو بين لهجات غير مصرية شمال أفريقيا (خاصة العربية المغربية) وغيرها. العربية المغربية على وجه الخصوص هو بالكاد مفهومة للناطقين باللغة العربية شرق ليبيا (على الرغم من أن العكس ليس صحيحا، ويرجع ذلك جزئيا إلى الشعبية من الأفلام المصرية ووسائل الإعلام الأخرى).
عامل واحد في التفريق بين اللهجات هو تأثير من اللغات التي يتحدث بها سابقا في المناطق، التي قدمت عادة عدد كبير من الكلمات الجديدة وفي بعض الأحيان أيضا يتأثر النطق أو كلمة النظام؛ ومع ذلك، وهو عامل أكثر بكثير كبير بالنسبة لمعظم اللهجات، كما هو الحال بين اللغات الرومانسية، والاحتفاظ (أو تغير من معنى) من الأشكال الكلاسيكية المختلفة. وهكذا أكو العراقية، فيع الشامية وkayən شمال أفريقيا يعني كل "هناك"، وتأتي من كل أشكال العربية الكلاسيكية (yakūn، fīhi، kā'in على التوالي)، ولكن يبدو الآن مختلفة جدا.
وبعض الامثله
Variety | I love reading a lot | When I went to the library | I didn't find this old book | I wanted to read a book about the history of women in France |
---|---|---|---|---|
Literary Arabic in Arabic script (dialects are written in other non-standardized spellings) | أنا أحبّ القراءة كثيراً | عندما ذهبت إلى المكتبة | لم أجد هٰذا الكتاب القديم | كنت أردت أن أقرأ كتاباً عن تاريخ المرأة في فرنسا |
Classical Arabic (liturgical or poetic only) | ʔanaː ʔuħibːu l-qiraːʔata kaθiːraː | ʕindamaː ðahabtu ʔilaː l-maktabah | lam ʔaɟidu haːðaː l-kitaːba l-qadiːm | kuntu ʔaradtu ʔan ʔaqraʔa kitaːban ʕan taːriːxi l-marʔati fiː faransaː |
Modern Standard Arabic | ʔana(ː) ʔuħibb al-qiraːʔa kaθiːran | ʕindama(ː) ðahabtu ʔilaː l-maktaba | lam ʔaɟid haːða(ː) l-kitaːb al-qadiːm | kuntu ʔaradtu ʔan ʔaqraʔ kitaːb ʕan taːriːx al-marʔa fiː faransa(ː) |
Yemeni Arabic (Sanaa) | ˈʔana bajn aˈħibb el-geˈraːje ˈgawi | ˈlaw ma ˈsert saˈla: el-ˈmaktabe | ma leˈge:t-ʃ ˈðajje al-keˈtaːb el-gaˈdiːm | kont ˈaʃti ˈʔagra keˈtaːb ʕan taˈriːx al-ˈmare wastˤ faˈraːnsa |
Gulf Arabic (Kuwait) | ʔaːna waːyed aħibb aɡraː | lamman reħt al-maktaba | ma liɡeːt hal ketaːb al-ɡadiːm | kent abiː aɡra ketaːb an tariːx el-ħariːm eb fransa |
Gilit Mesopotamian (Baghdad?) | ˈaːni aˈħibb el-qˈraːja ˈkulliʃ | ˈlamman ˈreħit lel-maktaba | ma liˈɡeːt haːða l-ketaːb al-qadiːm | redet aqra ketaːb ʕan tariːx al-niswan eb-fransa |
Hijazi Arabic (Medina) | ˈana marra aˈħubb al-ɡiraːja | ˈlamma ruħt al-ˈmaktaba | ma liɡiːt haːda l-kitaːb al-ɡadiːm | kunt abɣa aɡra kitaːb ʕan tariːx al-ħariːm fi faransa |
Western Syrian Arabic (Damascus) | ʔana ktiːr b'ħəbb lᵊ-ʔraːje | ˈlamma ˈrəħt ʕal-ˈmaktabe | ma laʔeːt ha-l-ᵊkˈtaːb lᵊ-ʔˈdiːm | kaːn ˈbaddi ʔra ktaːb ʕan taˈriːx ᵊl-ˈmara bᵊ-ˈfraːnsa |
Lebanese Arabic (Beirut?) | ktiːr bħibb il-ʔiˈreːje | ˈlamma ˈreħit ʕal-ˈmaktabe | ma lʔeːt ha-l-ikˈteːb le-ʔˈdiːm | keːn ˈbaddi ʔra kteːb ʕan teˈriːx il-ˈmara bi-ˈfraːnsa |
Urban Palestinian (Jerusalem) | 'ʔana ba'ħebb l-ᵊʔ'raːje ktiːr | ˈlamma ˈruħᵊt ʕal-ˈmaktabe | ma laˈʔeːtᵊʃ ha-l-ᵊkˈtaːb ᵊl-ʔaˈdiːm | kaːn ˈbeddi ˈʔɑʔrɑ ktaːb ʕan taˈriːx ᵊl-ˈmɑrɑ fi fˈransa |
Rural Palestinian (West Bank) | 'ʔana ba'ħebb l-ᵊk'raːje kθiːr | ˈlamma ˈruħᵊt ʕal-ˈmatʃtabe | ma laˈkeːtᵊʃ ha-l-ᵊtʃˈtaːb ᵊl-kaˈdiːm | kaːn ˈbeddi ˈʔɑkrɑ tʃtaːb ʕan taˈriːx ᵊl-ˈmɑrɑ fi fˈransa |
Egyptian (metropolitan) | ana baħebb el-ʔeraːja ʔawi | ˈlamma ˈroħt el-makˈtaba | ma-lˈʔet-ʃ l-keˈtaːb el-ʔaˈdiːm da | ˈana ˈkont-e ˈʕawz-ˈaʔra kˈtaːb ʕan taˈriːx el-setˈtaːt fe faˈransa |
Libyan Arabic (Tripoli?) | ana nħəb il-ɡraːja halba | lamma mʃeːt lil-maktba | malɡeːtiʃ ha-li-ktaːb lə-ɡdiːm | kunt nibi naɡra ktaːb ʔleː tariːx ə-nsawiːn fi fraːnsa |
Tunisian (Tunis) | nħɪb lɪqrɑːjæ bɑrʃæ | wæqtɪlli mʃiːt lɪlmæktbæ | mæl-qiːtʃ hæ-lɪktɛːb lɪqdiːm | kʊnt nħɪb næqræ ktɛːb ʕlæ tɛrix lɪmræ fi frɑːnsæ |
Algerian (Algiers?) | eːna nħebb l-qraːja bezzef | ki ruħt l il-maktaba | ma-lqiːt-ʃ ha l-kteːb l-qdiːm | kunt ħaːb naqra kteːb ʕala tariːx l-mra fi fraːnsa |
Moroccan (Rabat?) | ana ʕziz ʕlija bzzaf nqra | melli mʃit l-lmaktaba | ma-lqiːt-ʃ had l-ktab l-qdim | kent baɣi nqra ktab ʕla tarix l-mra f-fransa |
Maltese (Valetta) | ɪnħɔpː nɐʔrɐ ħɐfnɐ | mɛtɐ mɔrt ɪl-lɪbrɛrɪjɐ | mɐ sɪbtʃ dɐn ɪl-ktiɛp ʔɐdɪm | rɪdt nɐʔrɐ ktiep dwɐr l-ɪstɔrjɐ tɐl-mɐrɐ fɪ frɐntsɐ |
Maltese (Valetta) (in Maltese orthography) | Inħobb naqra ħafna. | Meta mort il-librerija | Ma sibtx dan il-ktieb qadim. | Ridt naqra ktieb dwar l-istorja tal-mara fi Franza. |
واعرف ان الجميع لا يعرف معني كلمه
Koine
ووفقا لتشارلز أ. فيرجسون، وفيما يلي بعض من السمات المميزة للkoine الذي يكمن وراء كل اللهجات الحديثة خارج شبه الجزيرة العربية. على الرغم من أن العديد من الميزات الأخرى هي مشتركة بين معظم أو كل من هذه الأصناف، يعتقد فيرجسون أن هذه الميزات على وجه الخصوص من غير المرجح أن تطورت أكثر استقلالية من مرة أو مرتين، وتشير إلى وجود koine معا:
خسارة مزدوجة (عدد النحوية) إلا على الأسماء، مع اتفاق الجمع ثابت (راجع المؤنث المفرد اتفاق في inanimates الجمع).
التغيير من إلى i في العديد من اللاحقات (على سبيل المثال، البادئات غير الماضي متوترة ti- يي ني، wi- 'و'؛ ايل 'على'؛ تتحلى المؤنث في حالة بناء).
فقدان الأفعال الثالثة وضعيفة تنتهي في ث (والذي دمج مع الأفعال التي تنتهي في ذ).
إصلاح الأفعال متئمة، على سبيل المثال، ḥalaltu "أنا غير مقيدة '→ ḥalēt (ش).
تحويل الكلمات منفصلة لي "لي"، اكا 'لك'، وما إلى ذلك في وجوه غير المباشرة لواحق clitic.
بعض التغييرات في نظام الأرقام الأساسية، على سبيل المثال، → خام (أ) الصورة tiyyām khamsat الأيام "خمسة أيام، حيث بعض الكلمات لها صيغة الجمع خاص مع تي محدد مسبقا.
فقدان elative المؤنث (المقارن).
الجمع صفة من النموذج الكبر 'كبيرة' → كوبر.
تغيير اسم النسبة -iyy احقة> ط.
بعض البنود المعجمية، على سبيل المثال، الأبرة 'جلب' <jā'a ثنائي "تأتي مع '؛ شاف "نرى". العش 'ما' (أو ما شابه) <ayyu shay' "التي الشيء؛ إيلي (الموصول).
اندماج / ɮˤ / و / د /.
------------------------------------------------------------------------------
Arabic Dialects
وهي اللهجات العربيه
--------------------------------------------------------
ثم نأتي الي Romanization
هيا الكتابه ب اللغه اللاتينيه
Letter | IPA | UNGEGN | ALA-LC | Wehr | DIN | ISO | SAS | -2 | BATR | ArabTeX | chat | Malay |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ء | ʔ | ʼ | ʾ | ˈ, ˌ | ʾ | ' | e | ' | 2 | ' | ||
ا | aː | ā | ʾ | ā | aa | aa / A | a | a/e/é | a/o | |||
ي | j, iː | y | y; ī | y; e | y; ii | y | y; i/ee; ei/ai | y; i | ||||
ث | θ | th | ṯ | ç | ṯ | c | _t | s/th | ts | |||
ج | d͡ʒ~ɡ~ʒ | j | ǧ | ŷ | j | j | ^g | j/g/dj | j | |||
ح | ħ | ḩ | ḥ | H | .h | 7 | h | |||||
خ | x | kh | ḵ | ḫ | ẖ | j | x | K | _h | kh/7'/5 | kh | |
ذ | ð | dh | ḏ | đ | z' | _d | z/dh/th | dz | ||||
ش | ʃ | sh | š | x | ^s | sh/ch | sy | |||||
ص | sˤ | ş | ṣ | S | .s | s/9 | sh | |||||
ض | dˤ | ḑ | ḍ | D | .d | d/9' | dh | |||||
ط | tˤ | ţ | ṭ | T | .t | t/6 | th | |||||
ظ | ðˤ~zˤ | z̧ | ẓ | đ̣ | Z | .z | z/dh/6' | zh | ||||
ع | ʕ | ʻ | ʿ | ř | E | ' | 3 | ' | ||||
غ | ɣ | gh | ḡ | ġ | g | j | g | .g | gh/3'/8 | gh |
--------------------------------------------------------------
انتهينا من الجزء السهل نسبيا والاهم لحد ما
ندخل علي الاهم وهو arabic grammarويعني ذلك قواعد اللغه العربيه
ويسمي ب النطق الصحيح ( النحو)
قواعد اللغة العربية (العربية: النحو العربي و-naḥw آل'arabī أو قواعد اللغة العربية qawā'id آل النون آل'arabīyah) هو قواعد اللغة العربية. اللغة العربية هي لغة سامية وقواعدها لديه العديد من أوجه التشابه مع قواعد اللغة من اللغات السامية الأخرى.
ويركز المقال على كل قواعد اللغة الأدبية العربية (أي اللغة العربية الفصحى واللغة العربية الفصحى الحديثة، التي لديها إلى حد كبير نفس القواعد) وأصناف تحدث العامية العربية. قواعد اللغة من هذين النوعين هو مشابه إلى حد كبير في مفرداتها. عموما، يتم وصف النحوي من اللغة العربية الفصحى لأول مرة، تليها المناطق التي المتغيرات العامية عادة تختلف (لاحظ أن ليس كل المتغيرات العامية لها نفس قواعد اللغة). أكبر الاختلافات بين النظامين هي فقدان حالة النحوية. فقدان النظام السابق من الحالة المزاجية النحوية، جنبا إلى جنب مع تطور نظاما جديدا. خسارة صيغة المبني للمجهول مقوس، إلا في عدد قليل من أصناف بقايا. وتقييد استخدام عدد مزدوج.
((تاريخ النحو العربي))
هوية أقدم النحوي العربي هو المتنازع عليها. وتفيد بعض المصادر أنه كان أبو الأسود آل Du'ali، الذي أسس علامات التشكيل وحروف العلة في اللغة العربية في منتصف 600S، رغم أن أيا من أعماله على قيد الحياة. وقال آخرون أن أقرب النحوي كان يمكن أن يكون بن أبي إسحاق (ت م 735/6، AH 117). [2]
مدارس البصرة والكوفة وضعت المزيد من القواعد النحوية في أواخر القرن 8TH مع الارتفاع السريع للإسلام. من مدرسة البصرة، التي تعتبر عموما بأنها أسسها أبو عمرو بن العلاء، وضع اثنين من ممثلي مؤسسات هامة في هذا المجال: الخليل تأليف بن أحمد الفراهيدي هو أول معجم عربي وكتاب علم العروض العربي، وتلميذه سيبويه تأليف أول كتاب عن نظريات النحو العربي من مدرسة الكوفة. ، واعترف آل Ru'asi عالميا كمؤسس، على الرغم تعتبر كتاباته فقدت، مع أكثر من تطوير المدرسة التي تقوم بها الكتاب في وقت لاحق. جهود آل الفراهيدي وسيبويه عززت سمعة البصرة باعتبارها المدرسة التحليلية لقواعد اللغة، في حين أن مدرسة الكوفة واعتباره وصيا على الشعر العربي والثقافة العربية. وكان الاختلاف استقطاب في بعض الحالات، مع علماء المسلمين في وقت مبكر محمد بن عيسى، في الترمذي صالح مدرسة الكوفة بسبب قلقها مع الشعر كمصدر رئيسي.
كانت قواعد النحو العربية في وقت مبكر أكثر أو أقل قوائم النظام، من دون توضيحات مفصلة التي ستضاف في قرون لاحقة. وكانت أولى المدارس المختلفة ليس فقط في بعض وجهات نظرهم بشأن الخلافات النحوية، ولكن أيضا تأكيدهم. مدرسة الكوفة تفوقت في الشعر العربي وتفسير القرآن الكريم، بالإضافة إلى الشريعة الإسلامية وعلم الانساب العربي. المدرسة أكثر عقلانية من البصرة، من ناحية أخرى، ركز أكثر على دراسة رسمية لقواعد اللغة.
وينقسم الي :
قواعد اللغة العربية (العربية: النحو العربي و-naḥw آل'arabī أو قواعد اللغة العربية qawā'id آل النون آل'arabīyah) هو قواعد اللغة العربية. اللغة العربية هي لغة سامية وقواعدها لديه العديد من أوجه التشابه مع قواعد اللغة من اللغات السامية الأخرى.
ويركز المقال على كل قواعد اللغة الأدبية العربية (أي اللغة العربية الفصحى واللغة العربية الفصحى الحديثة، التي لديها إلى حد كبير نفس القواعد) وأصناف تحدث العامية العربية. قواعد اللغة من هذين النوعين هو مشابه إلى حد كبير في مفرداتها. عموما، يتم وصف النحوي من اللغة العربية الفصحى لأول مرة، تليها المناطق التي المتغيرات العامية عادة تختلف (لاحظ أن ليس كل المتغيرات العامية لها نفس قواعد اللغة). أكبر الاختلافات بين النظامين هي فقدان حالة النحوية. فقدان النظام السابق من الحالة المزاجية النحوية، جنبا إلى جنب مع تطور نظاما جديدا. خسارة صيغة المبني للمجهول مقوس، إلا في عدد قليل من أصناف بقايا. وتقييد استخدام عدد مزدوج.
ثم ندخل علي
Phonology اي الاصوات
المقال الرئيسي: أصوات العربية
Arabic Phonology
اللغة العربية الفصحى لديها 28 الفونيمات صحيح، من بينهم اثنان من شبه حروف العلة، والتي تشكل الأبجدية العربية. كما أن لديها ستة الصوتيات حرف العلة (ثلاثة أحرف العلة القصيرة وثلاثة أحرف العلة طويلة). هذه تبدو وكأنها مختلف ألوفون، اعتمادا على الحرف الساكن السابق. لا تمثل حروف العلة القصيرة عادة في اللغة المكتوبة، على الرغم من أنها قد أشار مع علامات التشكيل.
الإجهاد كلمة يختلف من لهجة عربية واحدة إلى أخرى. وهناك قاعدة الخام لكلمة من التوتر في اللغة العربية الفصحى هي أنه يقع على المقطع قبل الأخير من الكلمة إذا تم إغلاق هذا المقطع، وذلك على antepenultimate. [11]
حمزة الوصل (همزة الوصل)، حمزة elidable، هو كائن لفظي مسبوقة إلى بداية كلمة لسهولة النطق، ومنذ الأدبية العربية لا تسمح اجتماع ساكنين في بداية الكلمة. حمزة Elidable يتسرب كما صخبا، إذا كان كلمة وسبقت ذلك. وهذه الكلمة ثم تنتج صخبا إنهاء "المساعدة الصوتية" لتسهيل النطق. قد يكون هذا صخبا قصيرة، اعتمادا على حرف العلة السابقة، وfatḥah (فتحة) / أ / وkasrah (كسرة) / ط / أو ḍammah (ضمة) / ش /. إذا كانت الكلمة تنتهي السابقة في sukūn (سكون) (أي لا يليه حرف علة قصيرة)، وحمزة الوصل يفترض kasrah / ط /. رمز الشدة (شدة) تشير إلى تضاعف أو مضاعفة الساكنة. الاطلاع على المزيد في تشكيل.
-----------------
والاهم Nouns and adjectives وهي ب العربيه
الاسماء والصفات
في اللغة العربية الفصحى، ورفض الأسماء والصفات وفقا للحالة، وحالة ونوع الجنس والعدد. في العامية أو المحكية العربية، وهناك عدد من التبسيطات مثل فقدان بعض حروف العلة النهائية وضياع القضية. وهناك عدد من العمليات الاشتقاقية لتشكيل الأسماء والصفات الجديدة. الاحوال يمكن أن تتكون من الصفات.
----------------------------------------------------------------------
ثم نتدخل علي الضمائر : اي الضمائر الشخصيه
Personal pronouns
Person | Singular | Dual | Plural | |
---|---|---|---|---|
1st | anā أنا | naḥnu نحن | ||
2nd | masculine | anta أنت | antumā أنتما | antum أنتم |
feminine | anti أنت | antunna أنتنّ | ||
3rd | masculine | huwa هو | humā هما | hum هم |
feminine | hiya هي | hunna هنّ |
Enclitic pronouns
ضمائر المحاط
Person | Singular | Dual | Plural | |
---|---|---|---|---|
1st | -nī/-ī/-ya ـي | -nā ـنا | ||
2nd | masculine | -ka ـك | -kumā ـكما | -kum ـكم |
feminine | -ki ـك | -kunna ـكن | ||
3rd | masculine | -hu/-hi ـه | -humā/-himā ـهما | -hum/-him ـهم |
feminine | -hā ـها | -hunna/-hinna ـهن |
Variant forms
الاشكال المختلفه
للجميع ولكن اول شخص الواحد، وتستخدم نفس الأشكال بغض النظر عن جزء من خطاب كلمة ملحقة. في شخص ثالث المفرد المذكر، -hu يحدث بعد حروف العلة تنتهي في ش أو (-A، -A، -u، -u، -aw)، في حين -hi يحدث بعد حروف العلة تنتهي في الاول (-i، -i ، -ay). يحدث نفس اختلاف في شخص ثالث مزدوج والجمع.
في اول شخص الواحد، ومع ذلك، فإن الوضع أكثر تعقيدا. على وجه التحديد، -nī 'لي' تعلق على الأفعال، ولكن -i / -ya 'بلادي' تعلق على الأسماء. في الحالة الأخيرة، ويرد -ya إلى الأسماء التي بناء دولة ينتهي في حرف علة طويل أو إدغام (على سبيل المثال في الصوت المذكر الجمع والمزدوج)، في حين -i تعلق على الأسماء التي بناء دولة ينتهي في حرف علة قصيرة، في هذه الحالة التي elided حرف العلة (على سبيل المثال في صيغة الجمع المؤنث الصوت، وكذلك الجمع المفرد وكسر معظم الأسماء). وعلاوة على ذلك، -u من الجمع المذكر الصوت واستيعابهم ل-i قبل -ya (ويفترض، -aw من صيغ الجمع -وهو عيب المذكر واستيعابها على نحو مماثل ل-ay). الأمثلة على ذلك:
من 'كتاب' كتاب، رر. قطب: كتاب-I "كتابي" (كل الحالات)، "كتبي"، قطب الأول (جميع الحالات)، kitābā-يا بلدي 'كتابين (حركيا)، kitābay-يا بلدي' كتابين (acc./ جنرال.) "
من كلمة kalimah "كلمة"، رر. كلمات كلمات: كلمتي كلمات، أنا لي كلمة (كل الحالات)، كلماتي "كلماتي"، كلمات الأول (جميع الحالات)
من 'العالم' دنيا دنيا، رر. دنييا dunyayāt: دنياي دنيا، يا 'بلدي العالم (جميع الحالات)، دنيياتي "عوالم بلدي'، dunyayāt الأول (جميع الحالات)
من قض الى انثى 'القاضي'، رر. قضة القضاة: قاضي qāḍiy-يا بلدي 'القاضي' (كل الحالات)، قضاتي-quḍāt أنا القضاة بلدي '(جميع الحالات)
من معلم "المعلم" المعلم، رر. معلمون mu'allimūn: معلمي المعلم الأول "أستاذي" (كل الحالات)، معلمي mu'allimī-يا 'أساتذتي "(جميع الحالات، انظر أعلاه)
من أب أب "أب": (حركيا) أبوي أبي، يا 'والدي (؟ أم أنها استيعابهم) [تحتاج الى توضيح]، أباي أبا يا' والدي (. ACC)، أبي أبي يا 'بلدي الأب (جنرال).
حروف الجر تستخدم -i / -ya، على الرغم من أن في هذه الحالة لها معنى "لي" (بدلا من "بلادي"). و"أخوات إن اينا" يمكن استخدام إما النموذج (على سبيل المثال إنني اينا ني أو إني نزل-I)، ولكن الشكل الطويل (على سبيل المثال إنني اينا-NI) عادة ما يفضل.
الشخص الثاني المذكر الماضي الجمع الفعل المتوتر إنهاء التغييرات -tum إلى النموذج البديل -tumū قبل الضمائر محاط، على سبيل المثال، كتبتموه katab-تومو هو جين تاو "أنت (MASC. رر.) كتب عليه (MASC.).
Pronouns with prepositions
الضمائر وحروف الجر
Meaning | Independent form | With "... me" | With "... you" (masc. sg.) | With "... him" |
---|---|---|---|---|
"to", indirect object | لـ li- | لي lī | لك laka | له lahu |
"in", "with", "by" | بـ bi- | بي bī | بك bika | به bihi |
"in" | في fī | فيّ fīya | فيك fīka | فيه fīhi |
"to" | إلى ilá | إليّ ilayya | إليك ilayka | إليه ilayhi |
"on" | على ‘alá | عليّ ‘alayya | عليك ‘alayka | عليه ‘alayhi |
"with" | مع ma‘a | معي ma‘ī | معك ma‘aka | معه ma‘ahu |
"from" | من min | منّي minnī | منك minka | منه minhu |
"on", "about" | عن ‘an | عنّي ‘annī | عنك ‘anka | عنه ‘anhu |
Demonstratives
اسماء الاشاره
Gender | Singular | Dual | Plural | |
---|---|---|---|---|
Masculine | nominative | hādhā هذا | hādhāni هذان | hā’ulā’i هؤلاء |
accusative/genitive | hādhayni هذين | |||
Feminine | nominative | hādhihi هذه | hātāni هتان | |
accusative/genitive | hātayni هتين |
Gender | Singular | Dual | Plural | |
---|---|---|---|---|
Masculine | nominative | dhālika ذلك | dhānika ذانك | ulā’ika أولئك |
accusative/genitive | dhaynika ذينك | |||
Feminine | nominative | tilka تلك | tānika تانك | |
accusative/genitive | taynika تينك |
Relative pronoun
الاسماء الموصوله
Gender | Singular | Dual | Plural | |
---|---|---|---|---|
Masculine | nominative | alladhī الّذي | alladhāni اللّذان | alladhīn(a) اللّذين |
accusative/genitive | alladhayni الّذين | |||
Feminine | nominative | allatī الّتي | allatāni اللّتان | allātī الّاتي |
accusative/genitive | allatayni الّتين |
Colloquial varieties
وهيا ليست معروفه لمعظم الناس ومعرفتها ب العربيه هو شئ مهم لنا كم متحدثين لغه عربيه
ومعناها هو
أصناف العامية
النظام المذكور أعلاه هو في الغالب دون تغيير في أصناف العامية، وغيرها من الخسائر من الأشكال المزدوجة و(بالنسبة لمعظم الأصناف) من صيغة الجمع المؤنث. بعض التغييرات أكثر ملحوظة:
الشخص الثالث -hi، تختفي المتغيرات -him. من ناحية أخرى، هو الحفاظ / -i / التباين -ya أول شخص -nī بالضبط (بما في ذلك الظروف المختلفة التي تستخدم هذه المتغيرات)، وتظهر متغيرات جديدة لأشكال عديدة. على سبيل المثال، في العربية المصرية، والشخص الثاني المؤنث المفرد يبدو إما -ik أو -ki اعتمادا على عوامل مختلفة (مثل علم الأصوات كلمة السابقة)؛ وبالمثل، فإن الشخص الثالث المفرد المذكر يبدو بأشكال مختلفة كما -u، -hu، أو - (لا تنتهي، ولكن يتم نقل الضغط على حرف علة السابقة، التي تطول).
في العديد من الأصناف والأشكال كائن غير المباشرة، والتي تظهر في اللغة العربية الفصحى كما كلمات منفصلة (مثل لي "لي"، اهو 'له')، تصبح تنصهر على الفعل، في أعقاب كائن المباشر. هذه الأصناف نفسها تتطور عموما /ma-...-ʃ(i)/ زائدة محيطة لنفي (من أمبير الكلاسيكية ... شاي '' لا ... شيء، والتي تتألف من كلمتين منفصلتين). هذا يمكن أن يؤدي إلى بنيات المتراص معقدة، مثل المصرية العربية / أماه-katab ها ليثيوم-ʃ / 'انه لم يكتب عليه (فيم). بالنسبة لي ". (العربية المصرية على وجه الخصوص لديها العديد من ضميري ذو علاقة بالضمير البديل اللاحقات المستخدمة في ظروف مختلفة، وقواعد morphophonemic معقدة جدا مما أدى إلى عدد كبير من التناوبات معقدة، اعتمادا على اللاحقات خاصة المعنية، والطريقة التي توضع مع بعضها البعض، وإذا كان الفعل السابقة ينتهي في حرف علة، حرف ساكن واحد، أو اثنين من الحروف الساكنة).
أصناف أخرى بدلا من ذلك استخدام الكلاسيكية īyā- الزائفة ضمير منفصل للكائنات مباشرة (ولكن في حجازي اللغة العربية مما أدى بناء الصمامات مع الفعل السابقة).
وقد اختفت إلى حد كبير Affixation من صيغ الجمع المزدوج وسليمة. بدلا من ذلك، كل أصناف تمتلك حرف الجر منفصل مع معنى "من"، الذي يحل محل استخدامات معينة من المضاف إليه بناء (بدرجات متفاوتة، اعتمادا على مجموعة متنوعة معينة). في العربية المغربية، والكلمة هي dyal (د أيضا قبل اسما)، على سبيل المثال، ل-كتاب dyal-ط "كتابي"، لأن المضاف إليه بناء للدولة هي في معظمها غير منتجة. وقد بيتا العربية المصرية، والتي تتفق في النوع الاجتماعي وعدد مع اسم السابق (المؤنث bitā'it / bita't، bitū الجمع '). في العربية المصرية، والمضاف إليه بناء للدولة لا تزال منتجة، وبالتالي إما كتاب، ط أو إيل-كتاب bitā' ط يمكن استخدامها ل"كتابي"، ولكن bitū'-ط "أساتذتي" فقط ايل mu'allimūn .
وقد اختفى الموصول رفض. في مكانها جسيم جامد، عادة ILLI أو ما شابه ذلك.
أشكال مختلفة من الضمائر برهانية تحدث، وأقصر عادة من الأشكال الكلاسيكية. على سبيل المثال، يستخدم العربية المغربية هكتار ل- "هذا"، داك ل- / الديك ل- / دوك ل- "أن" (المذكر / المؤنث / الجمع). العربية المصرية هو غير عادي في أن بيانية يلي اسما، على سبيل المثال، IL-كتاب دا "هذا الكتاب"، IL-بينتي دي "هذه الفتاة".
بعض الضمائر المستقلة لديهم أشكال مختلفة قليلا مقارنة مع أشكالها الكلاسيكية. على سبيل المثال، عادة ما تشكل على غرار إنت، إنتي "أنت (masc./fem. سان جرمان)." تحدث في مكان أنتا، ومكافحة، و (ن) iḥna "نحن" يحدث في مكان naḥnu.
Numerals
Cardinal numerals
وهيا الارقام
- 0 ٠ ṣifr(un) (صفرٌ)
- 1 ١ wāḥid(un) (واحدٌ)
- 2 ٢ ithnān(i) (اثنانِ)
- 3 ٣ thalātha(tun) (ثلاثةٌ)
- 4 ٤ arba‘a(tun) (أربعةٌ)
- 5 ٥ khamsa(tun) (خمسةٌ)
- 6 ٦ sitta(tun) (ستّةٌ)
- 7 ٧ sab‘a(tun) (سبعةٌ)
- 8 ٨ thamāniya(tun) (ثمانيةٌ)
- 9 ٩ tis‘a(tun) (تسعةٌ)
- 10 ١٠ ‘ashara(tun) (عشرةٌ) (feminine form ‘ashr(un) عشر)
Number | Informal | Masculine nominative | Masculine oblique | Feminine nominative | Feminine oblique |
---|---|---|---|---|---|
11 | aḥada ‘ashar (أحدَ عشر) | aḥada ‘ashara | iḥdá ‘ashratan | ||
12 | ithnā ‘ashar (اثنا عشر) | ithnā ‘ashara | ithnay ‘ashara | ithnatā ‘ashratan | ithnatay ‘ashratan |
13 | thalāthata ‘ashar (ثلاثةَ عشر) | thalāthata ‘ashara | thalātha ‘ashratan |
20 'ishrūna (عشرون) (جمع 10)
21 wāḥidun وا'ishrūna (واحد وعشرون)
22 ithnāni وا'ishrūna (إثنان وعشرون)
23 thalāthatu وا'ishrūna (ثلاثة وعشرون)
30 thalāthūna (ثلاتون)
40 arba'ūna (أربعون)
mi'at- '100' وalf- '1000' يمكن تعديلها أنفسهم من خلال الأرقام (لتشكيل أرقام مثل 200 أو 5000) وسيتم رفض بشكل مناسب. على سبيل المثال، mi'atāni '200' وalfāni '2000' مع النهايات المزدوجة؛ يبدو thalāthatu ālāfin '3000' مع الف في المضاف إليه الجمع، ولكن thalāthu mi'atin '300' منذ mi'at- ليس لديهم صيغة الجمع.
في أرقام مركب، وعدد شكلت مع آخر رقمين يملي الإنحراف للاسم المرتبطة بها، على سبيل المثال، 212، 312، و54312 أن تتصرف كل مثل 12.
يمكن أن الأرقام المركبة كبيرة الحجم لديها، على سبيل المثال:
ألف وتسع مئة وتسع سنين alfun وا tis'u mi'atin وا tis'u sinīna "1909 سنة
بعد ألف وتسع مئة وتسع سنين ba'da فندق Alfin وا tis'i sinīna mi'atin وا tis'i "بعد 1909 سنة
أربعة وتسعون ألفا وثماني مئة وثلاث وستون سنة arba'atun وا tis'ūna alfan وا thamānī mi'atin وا وا thalāthun-sittūna ساناتان '94، 863 سنوات
بعد أربعة وتسعين ألفا وثماني مئة وثلاث وستين سنة ba'da arba'atin وا tis'īna alfan وا thamānī mi'atin وا وا thalāthin-sittīna ساناتان "بعد 94863 سنة
اثنا عشر ألفا ومئتان واثنثان وعشرون سنة إتنا "ašara alfan وا mi'atāni-وا وا thnatāni-'ishrūna ساناتان '12، 222 سنوات
بعد اثني عشر ألفا ومئتين واثنثين وعشرون سنة ba'da ithnay "عشرة alfan وا mi'atayni-وا وا thnatayni-'ishrīna ساناتان" بعد 12222 سنة
اثنا عشر ألفا ومئتان واثنثان سنتان الاثني عشرة alfan وا mi'atāni-وا sanatāni '12، 202 سنوات
بعد اثني عشر ألفا ومئتين واثنثين سنتين ba'da ithnay "عشرة alfan وا وا mi'atayni-sanatayni" بعد 12202 سنة
لاحظ أيضا بناء خاص عندما يكون العدد النهائي التي تم إنشاؤها باستخدام آخر رقمين هو 01 أو 02:
alfu laylatin وا laylatun "1001 ليالي ألف ليلة وليلة
mi'atu kutubin وا kitābāni "102 كتب" مائة كتب وكتابان
يتم التعبير عن كسور أصغر ككل من "نصف" من قبل الفرض والتطوع هيكل (فعل)، رر. af'āl (أفعال).
نصف niṣfun (نصف)
ثلث thulthun (ثلث)
ثلثي thulthāni (ثلثان)
rub'un ربع (ربع)
ثلاثة أرباع thalāthatu arbā'in (ثلاثة أرباع)
إلخ
Ordinal numerals
وهيا الارقام الترتيبيه
- m. أول awwalu, f. أولى ūlá 'first'
- m. ثانٍ thānin (definite form: الثاني al-thānī), f. ثانية thāniyatun 'second'
- m. ثالث thālithun, f. ثالثة thālithatun 'third'
- m. رابع rābi‘un, f. رابعة rābi‘atun 'fourth'
- m. خامس khāmisun, f. خامسة khāmisatun 'fifth'
- m. سادس sādisun, f. سادسة sādisatun 'sixth'
- m. سابع sābi‘un, f. سابعة sābi‘atun 'seventh'
- m. ثامن thāminun, f. ثامنة thāminatun 'eighth'
- m. تاسع tāsi‘un, f. تاسعة tāsi‘atun 'ninth'
- m. عاشر ‘āshirun, f. عاشرة ‘āshiratun 'tenth'
الخ الخ الخ
Verbs وهي الافعال , وهو شئ مهم في اللغه العربيه
الأفعال العربية (فعل الفرض والتطوع)، مثل الأفعال في اللغات السامية الأخرى، هي معقدة للغاية. تستند الأفعال في اللغة العربية على جذر تتكون من ثلاثة أو أربعة الحروف الساكنة (التي تسمى جذر ثلاثي الحروف أو من اشكال، على التوالي). مجموعة من الحروف الساكنة يتصل المعنى الأساسي للفعل، على سبيل المثال، ك-ر-ب 'الكتابة'، ف-R- '' قراءة '،' -k-ل 'أكل'. تغييرات على أحرف العلة في بين الحروف الساكنة، جنبا إلى جنب مع البادئات أو اللواحق، يحدد وظائف النحوية مثل التوتر، شخص والعدد، بالإضافة إلى التغييرات في معنى الفعل التي تجسد المفاهيم النحوية مثل المزاج (على سبيل المثال يدل، شرطي، حتمية )، وصوت (إيجابي أو سلبي)، وأشكال مثل المسبب، المكثف، أو انعكاسية.
منذ العربية تفتقر إلى الفعل المساعد "لدينا"، والإنشاءات باستخدام يثيوم، 'INDA، وتستخدم ma'a مع لواحق ضميري ذو علاقة بالضمير لوصف مسيطرا على المباراة. على سبيل المثال: عنده بيت ('indahu البيت) - حرفيا: معه (هو) منزل. → لديه منزل.
Prepositions حروف الجر
حروف الجر الشائعه او العامه
Arabic | English | |
---|---|---|
True prepositions | بـ bi- | with; in, at |
لـ li- | to, for | |
كـ ka- | as | |
إِلى ’ilá | to, towards | |
حتى ḥattá | until, up to | |
على ‘alá | on, over; against | |
عن ‘an | from, about | |
في fī | in, at | |
من min | from; than | |
منذ mundhu | ago, since...ago, for (a period of time) | |
Semi-prepositions | أمام ’amāma | in front of |
بين bayna | between, among | |
تحت taḥta | under, below | |
حول ḥawla | around; about | |
خارج khārija | outside | |
خلال khilāla | during | |
داخل dākhila | inside | |
دون dūna | without | |
ضد ḍidda | against | |
عند ‘inda | on the part of; at; at the house of; in the possession of | |
فوق fawqa | above | |
مع ma‘a | with | |
مثل mithla | like | |
وراء warā’a | behind |
Syntax
Genitive construction
واي بناء الجمله والمضاف اليه
ويمكن تعريف إسم عن كثب من قبل اسما لاحق في المضاف إليه (إضافة iḍāfah، حرفيا 'إضافة'). العلاقة هي هرمية. الفصل الدراسي الأول (المضاف المضف 'الشيء وأضاف') يحكم ولاية ثانية (المضاف إليه المضف ilayhi "الشيء إضافة إلى ')، على سبيل المثال، بيت رجل baytu rajulin "بيت رجل '،' بيت الرجل؛ بيت الرجل baytu AR-rajuli "بيت الرجل '،' بيت الرجل. بناء ككل يمثل جملة اسمية، والدولة التي ورثت من ولاية الفصل الدراسي الثاني. يجب أن يكون الفصل الدراسي الأول في الدولة بناء. بمعنى أنه يجب أن لا تحمل أي أداة التعريف أو تنوين (أ -n النهائي). البناء المضاف إليه من مصطلحات متعددة ممكنة، وفي مثل هذه الحالات، ولكن كل هذا المصطلح الأخير تأخذ الدولة بناء، وجميع ولكن أول عضو نأخذ حالة المضاف إليه. عند استخدام النطق أن يغفل عموما الحالات ( 'i'rāb)، وة (TA "marbūṭah) من أي مصطلح في الدولة بناء يجب أن يكون دائما وضوحا مع -t (بعد / أ /) عندما يتحدث، على سبيل المثال، خالة أحمد خلة "أحمد أحمد عمة". وعلاوة على ذلك، يمكن أن يظهر شيء (باستثناء determiner الإيضاح) بين الأسماء اثنين في هذا البناء؛ إذا كان معدل صفة للاسم الأول، فإنه يظهر بعد اسما الثاني على سبيل المثال خالة أحمد كبيرة khālatu "أحمدا kabīratun" أحمد عمة القديمة ".
هذا البناء هو نموذجي للغة سامية. رسميا، ويتكون البناء idafah من اثنين أو أكثر من الأسماء موتر معا لتشكيل علاقة حيازة أو الانتماء، والمحتوى في حالة من الكلمات حاوية (فنجان قهوة finjānu qahwatin "فنجان قهوة")، والمواد في بعض الأحيان (خاتم خشب khātamu khashabin "حلقة خشبية، خاتم مصنوع من الخشب '). وهو ما يعادل عادة لبناء الإنجليزية "(اسم) من (اسم)". في كثير من الحالات تصبح العضوين عبارة صاغ الثابتة، وidafah التي تستخدم ما يعادل اسما مركب يستخدم في بعض اللغات الهندو أوروبية مثل اللغة الإنجليزية. بيت الطلبة baytu آل ṭalabati مما قد يعني إما 'بيت (معين، والمعروف) طالبا وطالبة "أو" النزل الطالب.
الانشاءات Idafah يمكن اعتبار أجل غير مسمى أو قطعيا فقط ككل، وهو أمر مهم لاتفاق صفي لأن ذلك يحدد ما إذا كانت تظهر مع مقال. وبناء idafah غير واضح إذا كان الثاني اسما (أو معدل) هو واضح، من خلال وجود هذه المادة أو يكون الاسم المناسب للمكان أو شخص. البناء هو لأجل غير مسمى إذا كان للاسم الثاني إلى أجل غير مسمى.
فرشاة أسنان furshātu "asnānin" فرشاة أسنان "
فرشاة أسنان كبيرة furshātu "asnānin kabīratun" فرشاة أسنان كبيرة "
فرشاة الأسنان furshātu آل'asnāni "فرشاة الأسنان"
فرشاة الأسنان الكبيرة furshātu آل'asnāni آل kabīratu "فرشاة الأسنان كبيرة"
مدينة شيكاغو madīnatu shīkāgho 'مدينة شيكاغو، مدينة شيكاغو
مدينة شيكاغو الكبيرة madīnatu shīkāgho ل-kabīratu "المدينة الكبيرة من شيكاغو
تعبير عن إسم يمتلك أجل غير مسمى مع ذكر تتم معالجة الحائزين واضح مع بناء آخر، وذلك باستخدام حرف الجر مثل ل لي -. [15]
بيت محمد الكبير baytu muḥammadin آل كبيرو "بيت محمد الكبير، وبيت كبير من محمد (idafah)
بيت كبير لمحمد baytun kabīrun ليثيوم muḥammadin "منزل كبير من لمحمد (البناء مع يثيوم)
يمكن لاحقة غيور أيضا أن تأخذ مكان للاسم الثاني من البناء idafah، وفي هذه الحالة من شأنه أيضا أن ينظر فيه واضح. يتم التعبير عن الأسماء امتلك غير محددة أيضا عن طريق حرف جر.
صديقتها ṣadīqatu ها "صديقتها"
صديقتها الجديدة ṣadīqatu ها آل jadīdatu "صديقتها الجديدة"
صديقة لها ṣadīqatun لا-ها "إحدى صديقاتها"
صديقة جديدة لها ṣadīqatun jadīdatun لا-ها "صديق جديد من راتبها"
ترتيب الكلمة
اللغة العربية الفصحى يميل إلى تفضيل ترتيب الكلمات VSO (الفعل قبل الموضوع قبل كائن) بدلا من سفو (الموضوع قبل الفعل). الفعل أوامر كلمة الأولية كما هو الحال في اللغة العربية الفصحى هي نادرة نسبيا في لغات العالم، وتحدث فقط في عائلات لغوية قليلة بما في ذلك الأسترونيزية، والمايا. اختلاف بين VSO وسفو أوامر كلمة في النتائج العربية في التماثل اتفاق: يظهر الفعل شخص، عدد، والاتفاق بين الجنسين مع هذا الموضوع في الانشاءات سفو لكن بين الجنسين فقط (وربما شخص) اتفاق في VSO، إلى استبعاد عدد. [16]
اتفاق كامل: SVO أجل [17]
المعلمون قرؤوا الكتاب
آل mu'allimūna qara'ū آل kitāba
المعلمين -M.PL.NOM read.PAST -3.M.PL و-ACC كتاب
"إن (الذكور) معلما ومعلمة قراءة كتاب".
المعلمات قرأن الكتاب
آل mu'allimātu qara'na آل kitāba
المعلمين -F.PL -NOM read.PAST -3.F.PL و-ACC كتاب
"(للإناث) معلما ومعلمة قراءة كتاب".
اتفاق جزئي: نظام الخدمة التطوعية
قرأ المعلمون الكتاب
من qara'a آل mu'allimūna-AL-kitāba
read.past.3M.SG المعلم -M.PL.NOM و-ACC كتاب
"إن (الذكور) معلما ومعلمة قراءة كتاب".
قرأت المعلمات الكتاب
qara'at آل mu'allimātu آل kitāba
read.past -3.F.SG المعلم -F.PL -NOM ال- كتاب -ACC
"(للإناث) معلما ومعلمة قراءة كتاب".
على الرغم من أن هذا الموضوع في المثالين السابقين الأخيرة هو الجمع، والفعل يفتقر إلى الجمع بمناسبة وبدلا من السطوح كما لو كانت في صيغة المفرد.
على الرغم من الحسابات في وقت مبكر من العربية كلمة النظام الاختلاف دافع عن البنية النحوية شقة، غير تهايؤي، [18] [19] المزيد من العمل الأخير [17] قد أظهرت أن هناك دليلا على وجود المكونة نائب الرئيس في العربية، وهذا هو، وجود علاقة وثيقة بين الفعل والهدف من الفعل والموضوع. هذا يشير إلى وجود البنية النحوية الهرمي، وليس شقة واحدة. تحليل مثل هذا يمكن للمرء أن يفسر أيضا عدم التماثل اتفاق بين المواضيع والأفعال في سفو مقابل الجمل VSO، ويمكن أن توفر نظرة ثاقبة في موقف النحوي من المواضيع قبل وبعد اللفظية، فضلا عن سطح موقف النحوي من الفعل.
في المضارع، لا يوجد حباك العلني في العربية. في مثل هذه الشروط، موضوع يميل إلى تسبق المسند، ما لم يكن هناك وقفة ترسيم واضح بين الاثنين، مما يشير إلى بنية المعلومات ملحوظ. [17] وهو موضوع نقاش في الأدب العربي ما إذا كان هناك لاغية الحالي حباك المتوتر الذي تسبق نحويا هذا الموضوع في جمل verbless، أو ما إذا كان هناك ببساطة أي فعل، فقط موضوع والمسند. [20] [21] [22] [23] [24] [25]
يتم حذف الضمائر تخضع عادة إلا للتأكيد أو عند استخدام النعت كما فعل (لم يتم وضع علامة النعوت لشخص). لأن الفعل يتفق مع هذا الموضوع في شخص، والعدد، والمساواة بين الجنسين، يتم فقدان أي معلومات عندما يتم حذف الضمائر. الأفعال المساعدة تسبق الأفعال الرئيسية، وحروف الجر تسبق أهدافها، والأسماء تسبق شروط النسبية.
الصفات تتبع اسما أنهم تعديل، وتتفق مع الاسم في حالة والجنس والعدد، والدولة: على سبيل المثال، بنت جميلة bintun jamīlatun "فتاة جميلة" لكن البنت الجميلة آل بينتو-AL-jamīlatu "الفتاة الجميلة". (قارن البنت جميلة آل بينتو jamīlatun "الفتاة الجميلة".) الصفات Elative، ومع ذلك، وعادة لا أتفق مع اسم أنهم تعديل، وأحيانا تسبق إسم في حين تتطلب أن يكون في حالة المضاف إليه.
"اينا
موضوع عقوبة يمكن topicalized وأكد من خلال نقله إلى بداية الجملة وسبقته بكلمة إن اينا "الواقع" (أو "الحق" في الترجمات القديمة). على سبيل المثال سيكون إن السماء زرقاء اينا آل samā'a zarqā'u "السماء الزرقاء في الواقع".
"اينا، جنبا إلى جنب مع المصطلحات ذات الصلة (أو أخوات" akhawāt حيث "الشقيقة" في التقليد الأصلي) أن "آنا" بأن "(كما في" أعتقد أن ... ")،" اينا "" أن "(بعد قال كالا 'ويقول')، ولكن "(wa-) لاكين (غير متوفر)"، لكنه كان وكأن "كا آنا" "كما لو" إدخال موضوعات في حين تتطلب أن يتم تليها مباشرة اسما في حالة النصب، أو لاحقة ضميري ذو علاقة بالضمير المرفقة.
آخر
الاعتراض الضمائر هي clitics وتعلق على الفعل. على سبيل المثال، أراها ARA-ها "أراها". وبالمثل تعلق ضمائر الملكية لاسما انهم تعديل. على سبيل المثال، كتابه "كتاب هو جين تاو" "كتابه". أداة التعريف ال "بزعامة" هو clitic، كما هي حروف الجر ل "يثيوم" "إلى" و ب "ثنائي" "في، مع" والعطف ك "كا" "على أنه" وف "كرة القدم - "" ثم، لذلك ".
إصلاح
واقترح إجراء مراجعة شاملة للتصنيف منهجي لقواعد اللغة العربية لأول مرة في فلسفة القرون الوسطى الجاحظ، على الرغم من أنه لم يكن حتى وقت لاحق من مائتي سنة عندما كتب ابن مضاء تفنيد له من النحويون أن اقتراحات ملموسة بشأن ترتيب الكلمات والحكم اللغوي قدمت. [26] وفي العصر الحديث، جدد الأديب المصري شوقي ضيف الدعوة إلى إصلاح قواعد اللغة العربية، والدعوة وبناء الجملة على أساس الموضوع، والمسند. [27]
-----------------------------------------------------------------------
وشئ هام جدا : من اهم الاشياء
اللغه العربيه في امريكا
وانا ذكرت امريكا لانها تحاول وقوع العرب بدون تدخلها (اي الحروب النفسيه) وهي حروب هذا الجيل والاجيال القادمه
عدد المتحدثين اللغه العربيه في امريكا
Year | Speakers |
---|---|
1910a | |
1920a | |
1930a | |
1940a | |
1960a | |
1970a | |
1980a | |
1990[1] | |
2000[2] | |
2005[3] | |
2010[4] | |
2014[3] | |
واحصائيه سريه وهامه جدا , اللغه المنتشره بين الناس في العالم من اللغه العربيه هيا اللغه اللبنانيه : نظره لاحصائيات ويكبيديا
ثم ننضم لاهم الاشياء وهيا العربيه في اوربا
| |||||||||||||||||||||
Regions with significant populations
المناطق ذات الكثافه السكانيه في اوربا من المواطنون العرب
ومعظم الناس يعرفون سببها وهو :
- ان العالم العربي لم يقدر العلماء مثل احمد زويل , الخ
- وبسبب الاحتلال الاوربي العنيف في افريقيا والعالم العربي
- ويلجا الناس الي الهجره الحديثه , التي سوف نعرفها الان
الهجره الحديثهModern migration
في الحرب العالمية الثانية الهجرة العالمية بعد من العرب إلى أوروبا وبدأت العديد من العرب من المستعمرات الفرنسية السابقة مثل الجزائر، المغرب، تونس، لبنان وسوريا هاجروا بشكل دائم إلى فرنسا. بدأ مصدرا آخر للهجرة مع العمالة الوافدة، وخاصة من المغرب، الذين وصلوا وفقا لأحكام اتفاقية تصدير العمل بين عدة دول أوروبية منها ألمانيا واسبانيا وهولندا وبلجيكا والنمسا وفرنسا. أحداث أخرى في العالم العربي أرسلت الهجرة الجديدة تتنازل لأوروبا مثل الهجرة الجماعية للفلسطينيين، والحرب الأهلية اللبنانية، الأولى والثانية حرب العراق، الحرب الأهلية في ليبيا والحرب الأهلية السورية. هاجر العديد من العرب الآخرين إلى أوروبا بسبب القضايا السياسية في بلدانهم الأصلية. العرب الذين درسوا في جامعات أوروبية وقرر البقاء هناك مصدر آخر للهجرة.
بعد أحداث عام 2011 من الربيع العربي في تونس وليبيا، حوالي 20،000 التونسية وأيضا لم يقم المهاجرين الليبي بلدانهم لفرنسا وألمانيا، المهاجرة من خلال إيطاليا. نيكولا ساركوزي وانغيلا ميركل أوصى تعليق اتفاقية شنغن وفرض السيطرة على الحدود من أجل منع المهاجرين من الهجرة إلى بلدانهم، لكن لم يتم اتخاذ أي إجراءات بشأن هذه المسألة. حاليا، لا تزال إيطاليا واليونان لتلقي موجات الهجرة من مصر وسوريا منذ أعمال العنف في هذه البلدان العربيان تصاعدت في عام 2013. [9]
وشئ هام ان في الوقت الحالي العلاقه بين العالم العربي واوربا لحد ما ممتازه جدا الا بعد الدول , ومنهم السويد والدنمارك , وهم يكرهون الاسلام والمسلمون والعرب
-----------------------------------------------------------------------------------
Arab European League
الاتحاد العربي الاوربي , او , الدوري العربي الاوربي
The Arab European League civil rights movement/organization in Belgium and the Netherlands
و ب العربيه
حركة الحقوق المدنية الاتحاد الأوروبي العربي / المنظمة في بلجيكا وهولندا
أساس
تأسست AEL ويقودها دياب أبو جهجه، وهو من أصل لبناني شيعي مسلم يعيشون في بلجيكا الذين هاجروا من لبنان في عام 1991 لبدء دراسته الجامعية في بلجيكا. [3] وفي يوليو 2006، عاد أبو جهجاه إلى لبنان بحجة الانضمام معركة في حرب لبنان 2006 الى جانب حزب الله ضد إسرائيل. [بحاجة لمصدر]
الانشطه
يصف AEL نفسها الناصري، القومية العربية والمعادية للصهيونية. [4] المجموعة تعرب عن دعم تصرفات الإسلاميين "المقاومة" ضد الاحتلال من العراق ويوافق على قتل جنود التحالف. [2]
تقارير Salon.com أن الجماعة أصدرت موافقات العامة لهجمات 11 سبتمبر ايلول 2001 [5] ولقد تم الإبلاغ عن المسيرات المنظمة من قبل صحيفة كريستيان ساينس مونيتور أن تنتهي في وهم يهتفون "الجهاد" و "أسامة بن لادن". [3] ومع ذلك ، وكان موقع باللغة الإنجليزية للمجموعة حاسمة من تنظيم القاعدة، في اشارة الى هجمات 11 سبتمبر بأنها "مروعة" [6]، ويدين تنظيم القاعدة لأعمال إرهابية مزعومة ارتكبت في الأردن. [7]
بعد مقتل بلجيكي يبلغ من العمر 27 عاما من أصل شمال افريقيا من قبل رجل يدعى مختل عقليا الأصلي البلجيكي في أنتويرب في عام 2002، مما أدى إلى أعمال شغب يتأثر عنصري في المدينة، [8] بدأ الدوري الأوروبي العربية تجوب شوارع أنتويرب مع كاميرات فيديو لمراقبة نشاط الشرطة. ادعى AEL أن الشرطة البلجيكية والانخراط في "مطاردة" عنصرية من الشباب المغربي في المدينة وأن العديد من ضباط الشرطة تعاطفوا مع حزب سياسي فلامس بلوك. أوقفت دوريات AEL بعد أن بدأ مكتب المدعي العام أنتويرب تحقيقا في ما إذا كانت الأنشطة انتهكت القوانين البلجيكية ضد تنظيم ميليشيات خاصة. [8] [9] ومع ذلك قررت المحكمة في 31 أيار 2006 والتي الدوريات لم تكن كافية لمحاكمة المنظمة. [10] ثلاثة قادة AEL لكن سيحاكم لدورها الريادي في الاضطرابات وأعمال الشغب بعد مقتل 2002. [10]
استجابة المنظمة أيضا إلى القضايا التي تهم المسلمين، كما هو الحال مع إنشائها فيلم قصير آل Mouftinoun ردا على فيلم فتنة. (انظر رد الفعل الدولي إلى فتنة).
المساهمات الانتخابية
مسلم Democratische الطرف شعار
وAEL تسعى جاهدة لتطوير حركة مشاعية العربية الإسلامية في أوروبا. وشاركت الجماعة في الانتخابات الاتحادية في بلجيكا في عام 2003 تحت مظلة تقاوم مع PVDA (حزب العمال بلجيكا، وهو حزب سياسي الماوي). فاز الحزب بنسبة 0.15٪ في انتخابات غرفة البلجيكي النواب [11] و 0.27٪ في الكلية الانتخابية الهولندية مجلس الشيوخ البلجيكي. وكانت [12] هذه النتائج الانتخابية بعيدا منخفضة للغاية للفوز بمقعد.
كما شاركت في الانتخابات الفلمنكية في عام 2004 تحت تسمية مسلم Democratische الطرف (الحزب الديمقراطي مسلم) ليصل إلى أعلى حصتها من الأصوات (0.27٪) في محافظة أنتويرب. وكانت هذه النتيجة الانتخابية بعيدا منخفضة للغاية للحصول على مقعد في البرلمان الفلمنكي. [13]
الخلافات
معاداة السامية
اتهم رئيس الوزراء البلجيكي غي فيرهوفشتات المجموعة لتهييج مشاعر العروبة العنصرية بين العرب والتحريض على العنف خلال أعمال الشغب في الشوارع في مدينة انتويرب البلجيكية في عام 2002 [9] وانتقد ذلك لخلق دوريات لظل رجال الشرطة بكاميرات فيديو لمراقبة أعمال مزعومة من المفترض "لمكافحة العنصرية العربية ". [8]
وفقا لسنتروم Informatie أون Documentatie إسرائيل (CIDI) وهو مؤسسة بحثية تأسست من قبل الجالية اليهودية في هولندا في عام 1974:
"في نيسان 2002 الجامعة العربية الأوروبية ومقرها أنتويرب (AEL) زعيم دياب أبو جهجه (1971) أجريت لأول مرة في مظاهرة مؤيدة للفلسطينيين في مدينة انتويرب البلجيكية التي حصلت خارجا تماما عن السيطرة،" أين وضعت أعلام إسرائيل على النار وهتف المتظاهرون يهتفون المعادية للسامية "(دي فولكس كرانت، 11/5/02)." اليهود هم الكلاب "، وسمع في الشوارع (Reformatorisch داجبلاد، 1 مارس، 2003)". [14]
في يونيو 2002، مركز تكافؤ الفرص ومناهضة العنصرية شكوى ضد الجامعة العربية الأوروبية لانتهاك القانون المناهض للعنصرية. [15]
مظاهرة tookplace مع حزب الخضر الفلمنكي، ونظمت شارك في نفس الشهر من المنظمات غير الحكومية مثل 11.11.11 وصندوق كامكو الاستثماري صندوق كامكو الاستثماري، والتي تم خلالها إحراق دمية تمثل يهودي أرثوذكسي علنا. [16]
ووفقا لتقرير عام 2005 وزارة الخارجية الأمريكية، في أوروبا:
معاداة السامية، وخاصة بين المسلمين، وترتبط في كثير من الحالات إلى الصراع الدائر بين اسرائيل والفلسطينيين. وكانت معظم الحوادث المعادية للسامية لا عنيفة وشملت العبارات المسيئة، رسائل الكراهية والشتائم اللفظية في مباريات كرة القدم، "غرف الدردشة" الإنترنت المناقشات، فضلا عن المراجعة التاريخية الثابتة (مثل إنكار الهولوكوست). ومع ذلك، وجيوب من الشبان المسلمين المتشددين، معظمهم من العرب المغاربة، في عدد من المناسبات لاعتداء أو تخويف اليهود التعرف. بالإضافة إلى الأعمال المعادية للسامية التي تقوم بها مجموعة صغيرة نسبيا من الشباب العربي، والمشاعر المعادية لإسرائيل ضراوة بين بعض الفئات في المجتمع، مثل الجامعة العربية الأوروبية (AEL) والاحتلال حركة أوقفوا (NL)، كما ساهمت في خلق مناخ معاد للسامية في بعض الأوساط. [17]
في عام 2005، رئيس جامعة EUROPEN العربية دياب أبو جهجه دعم وترشيد تصريحات محمود أحمدي نجاد [18]، وبعد جعل رئيس الجمهورية الاسلامية خطاباته المثيرة للجدل بما في ذلك (استنكر على نطاق واسع) دعوة الإبادة الجماعية سيئة السمعة لإسرائيل إلى أن تمحى الكتابة:
"(...) على أساس المنطق السيد أحمدي نجاد هو الدفاع عنه فكريا، وعلى الرغم من أن نظامه ليس نموذجا مثاليا من الأخلاق السياسية، وأزعم أن موقفه من هذه المسألة هو الوحيد الممكن واحد الأخلاقي". [19]
واضاف:
"ليس للشعب اليهودي الذي يجب أن تمحى من، وليس من المباني والمنازل والمدارس التي المستوطنين بناء، لكنه هو الإطار المؤسسي الذي يمثله هذا الكيان الصهيوني" إسرائيل "والإيديولوجيا تأسيسها : الصهيونية المسح من الصهيونية من فلسطين وإقامة دولة ديمقراطية فلسطينية واحدة على كل أراضي فلسطين التاريخية هو الحل الوحيد الذي يضمن السلام للجميع، على قدم المساواة وهذا هو السبيل الوحيد لبناء المستقبل معا وتحويل دموية. الصفحة التي تم فتحها عندما قدم الصهيونية من قبل الاستعمار الغربي في قلب الأمة العربية. وفوق كل شيء، هو الموقف الوحيد يمكن أن يكون أي ديمقراطي إذا كان ليكون متسقا مع نفسه تماما مثل إلغاء العنصرية والفصل العنصري الجنوب وكانت أفريقيا الموقف الوحيد المقبول. القول بأن الصهيونية والدولة التي بناها هو ومع أنها الفكرة المتكررة يجب أن تمحى من الخريطة من هو، بغض النظر عن الفروق الدقيقة، والموقف فقط الدفاع عنه أخلاقيا. "[19]
في فبراير نشر 2006 AEL الرسوم الكاريكاتورية المعادية للسامية على موقعها على شبكة الانترنت، [20] وشملت واحدة تبين آن فرانك في السرير مع أدولف هتلر. [21] وفي أواخر سبتمبر 2005، نشرت صحيفة يولاندس بوستن عدة رسوم كاريكاتورية محمد المثيرة للجدل التي النبي وارتبط محمد مع الإرهاب. بعد أعادت الصحف البلجيكية والهولندية الرسوم ودافع السياسيين نشر بحجة حرية التعبير، سواء تندد احتجاجات من المسلمين وAEL، أصدر AEL البيانات ونشرها الرسوم الكاريكاتورية حول موضوع إنكار المحرقة على صفحات الويب باستخدام نفس حجة "حرية التعبير" وشجب احتجاجات رسمية ضدهم في المقابل. دعي الرسوم المعادية للسامية وينكرون إحدى الصحف البلجيكية دي ستاندارد،. [18] منظمة مؤيدة لإسرائيل الهولندية "مركز المعلومات والتوثيق إسرائيل (NL)" (CIDI) تقدمت بشكوى رسمية في أمستردام ضد AEL في أعقاب نشر من الرسوم. [20] وردا على هذا الاتهام، وAEL المعلنة بعدم "تصادق على أي المعادية للسامية، الخوف من المثليين أو الجنسية المدرجات." (وأضاف شيئا مثل: "كل ما نحاول القيام به هو مواجهة أوروبا مع النفاق الخاصة باستخدام السخرية والرسوم." [22]
في كانون الثاني 2009، وكان AEL وراء أعمال الشغب المعادية لليهود في بلجيكا. [23]
في 19 آب، تم تغريم 2010 المنظمة من قبل محكمة استئناف هولندية € 2500 (3200 $) لنشرها رسما كاريكاتوريا الذي اقترح وقدم المحرقة أعلى أو مبالغ فيها من قبل اليهود. [24]
الجنسية المثلية
يذكر أن Salon.com مسؤول AEL دعا إلى فرض عقوبة الإعدام على مثليون جنسيا قبل توليه منصب قيادي داخل الجماعة. [5] في عام 2003، وهو الحزب السياسي Agalev (المعروفة حاليا باسم أخضر!) حاول وضع ملصقات في أنتويرب من مثلي الجنس والأزواج مثليه تقبيل بينما يرتدي ترتدي زيا اسلاميا. تعتبر AEL ذلك تجديفا وإهانة للإسلام لأنه وفقا لهم، والقرآن يحرم صراحة المثلية الجنسية. [25]
قراءة متعمقة
جاكوبس، ديرك (أبريل 2005). "الدوري الأوروبي العربية (AEL): الارتفاع السريع لحركة الهجرة الراديكالي". مجلة شؤون الأقليات مسلم. 25 (1): 97-115. دوى: 10.1080 / 13602000500113928.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وكم ذكرنا في اوربا ان المهاجرين من العرب العديد منهم لجأ الي فرنسا , دعونا نري اللغه العربيه في فرنسا
ولقد رأينا داخل ويكيبيديا
ان انا داخل اللغات الاقليميه في فرنسا
----------------------------------------------------------------------------- وايضا معلومه هامه
Maghrebi Arabic, is the most common second language in French homes, with several million speakers
المغاربية العربية، هي اللغة الثانية الأكثر شيوعا في المنازل الفرنسية، مع عدة ملايين من مكبرات الصوت
نفهم من ذلك ان اللغه العربيه المغربيه ( هيا الاكثر نشاطا في فرنسا )
رغم ذلك ان الحياه كلها علم و معلومه هتعرفها عقلك هيفكر ومش هيجيب حل
لاحظ علي جوجل Maps
رغم ان المغرب كانت محتله من اسبانيا , ولغتها الثانيه هيا الاسبانيه
ومعظم الناس من المغرب يرحلون من المغرب الي اسبانيا ولديهم ميزه الجنسيه في اي وقت
نرجع لموضوعنا
الالوان : اللون البرتقالي هو اسبانيا والمغرب , واسبانيا كانت محتلاها , ( االغرض من كده ان من المفترض ان اسبانيا تكون بدل فرنسا في انتشار اللغه )
اللون الاسود : بين فرنسا والمغرب : لاحظ ان فرنسا المسافه بعيدا وهذا لا يهم بعد اختراع الطائرات والتنكولوجيا الحديثه
ولكن الغرض من هذا , كيف تم وصول اللغه المغربيه لفرنسا وهيا الاكثر انتشارا بين البيوت الفرنسيه
هذا سوف يحيرك .......... وهذا هو التنكولوجيا
ومن سكان العرب جميعا في فرنسا لاحصائيات 2014 : هم :"4 مليون مواطن":
واحصائياتنا الخاصه المؤكده ان هناك 4مليون و 800 الف مواطن في فرنسا في عام 2016 ( حتي الان)
-------------------------------------------------------------------------------------------------
المشاكل في العالم العربي في اللغات خصوصا اللغه الانجليزيه وهي اللغه الاولي عالميا -
Problems in the Arab world in languages, especially English is the first language globally
نبدأ بهم
- نظام التشغيل في اللاب توب واجهزه الكمبيوتر والمحمول , هيا اصولها اللغه الانجليزيه وهناك اجهزه لا يوجد بها لغه عربي
- 80% من برامج العالم باللغه الانجليزيه وليس لها لغه عربيه وهذا يسبب مشاكل كثيره لنا
- عدم القدره علي الاساتذه علي تعليم التلاميذ اللغه الانجليزيه الصحيحه
- وصول اللغه الانجليزيه بطريقه خاطئه للتلاميذ
- عدم الاهتمام بها , رغم انها اهم اللغات في العالم, وهذه المشكله ليست بكل الدول العربيه لاكن , هناك الدول التي كانت مستعمره ,اي محتله ووتمتعت ب الاستعمار , في الجنسيات السريعه بين الدول , وتعليم اللغه الخاصه بهم هيا لغه اولي , مثل المغرب , اللغه الاساسيه ( اي اللغه الاولي هيا اللغه الاسبانيه ) ثم تاتي اللغه العربيه
- هناك لغز لم تستطيع حله بنفسك , اذا قرات كامل الموضوع سوف تري لغز ,
- ووهذا الغز ((كيف الدول العربيه سمحت ب الاستمتاع ب الاستعمار)
- كيف الدول العربيه في الوطن العربي (سمحت بان اللغه العربيه تسمح بانها تكون لغه ثانويه اي لغه ثانيه
- كيف اللغه العربيه المغربيه اكثر انتشار في فرنسا , رغم ان المغرب كانت محتله بواسطه اسبانيا
- وهناك العديد من الالغاز سوف تجدها عند قرات الموضوع بالكامل
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جمال اللغه العربيه , ودائما : افتخر بانك عربي وافتخر بانك تتكلم وتتحدث اللغه العربيه
هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته
آب همي وهم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي
وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي
هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً
إقرأ هذا البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم
هذا البيت يقرأ من الجهتين كلمة كلمة
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
خطبتان للامام علي عليه السلام واحدة بدون حرف الالف والاخرى بدون نقط
هذه خطبة للإمام علي عليه السلام من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ
رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله
خطبه بدون نقط
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا
آب همي وهم بي أحبابي
همهم ما بهم وهمي مابي
وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان
قطعنا على قطع القطا قطع ليلة
سراعا على الخيل العتاق اللاحقي
هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً
إقرأ هذا البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع
مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم
هذا البيت يقرأ من الجهتين كلمة كلمة
حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
خطبتان للامام علي عليه السلام واحدة بدون حرف الالف والاخرى بدون نقط
هذه خطبة للإمام علي عليه السلام من غير حرف الألف .... بعدما اجتمع الناس وقالوا بأن الألف هو الحرف الأكثر شيوعاً بالكلام
حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ
رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله
خطبه بدون نقط
الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا
----------------------------- الخاتمه
وهكذا لكل بداية نهاية ، وخير العمل ما حسن آخره وخير الكلام ما قل ودل وبعد هذا الجهد المتواضع أتمنى أن أكون موفقا في سردي للعناصر السابقة سردا لا ملل فيه ولا تقصير موضحا الآثار الإيجابية والسلبية لهذا الموضوع الشائق الممتع ، وفقني الله وإياكم لما فيه صالحنا جميعا .
وارجوا تقييم الموضوع , تم كتابه الموضوع في الساعه
00:15 حتي الان 2:49 AM
وانتظرونا في مواضيع اخري في تسميات اخري
وااتمني ان يكون الجميع وكل القارئين استطاعوا فهم ومعرفه مالذي مكتوب
ليعرفوا ان اللغه العربيه هيا اهم لغه , ولكن نريد ان نرتقي بيها ونحسن ملافظنا فيها
ونتكلم ب العربيه القديمه ( اي العربيه ايام الجاهليه)
ب النحو الممتاز والكلام الانيق والرائع
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نراكم في شروحات اخري
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق